弘傳統(tǒng)文化 傳博愛精神——訪泰緣妙佛堂慈善團體創(chuàng)會主席衍瀧師傅
專欄：封面故事
發(fā)布日期：2018-09-20
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衍瀧師傅主要職務(wù)與履歷
泰緣妙佛堂慈善團體創(chuàng)會主席
中外周家衍瀧館龍獅武術(shù)會創(chuàng)會主席
中外周田國術(shù)總會會長
美國羅省潮州會館永遠名譽會長
四川聯(lián)合大學(xué)工商管理系碩士
廣東省四會市政協(xié)委員
廣東省四會市榮譽市民
香島獅子會第一副會長（1998-1999年度）
天教佛法十八羅漢堂會長
他對中華傳統(tǒng)文化有著深厚的感情，學(xué)習(xí)玄學(xué)及武術(shù)并有所成?，F(xiàn)投身社會慈善事業(yè)，與一眾善長舉行服務(wù)長者、資助貧困學(xué)童、
定期派米等活動，致力于公益發(fā)展
弘傳統(tǒng)文化 傳博愛精神
善，不分文化不分種群
愛，跨越疆域跨越時間
衍瀧師傅熱愛傳統(tǒng)文化
更樂于用在公益事業(yè)中
用玄學(xué)、佛理，傳統(tǒng)武術(shù)替人排憂解難
派米、助貧，讓人心扉溫暖
聚在同一個慈善團體中
大家親密攜手合作無間
一起譜出一首愛的頌歌
悲智愿行，福慧雙修
衍瀧師傅領(lǐng)導(dǎo)的泰緣妙佛堂慈善團體，以“救助扶貧、傷健共融、推廣佛教”為宗旨，無論名字還是理念，都有著明顯的佛家特色，但參與其中，積極行善者也有基督教、天主教的信徒。大家在團體之中和諧相處、水乳交融，皆因追求同一個理念——善。
“世界上大多宗教，其實都是主張行善的。即使存在文化差異、意識差異，但都提倡個人重視修為，造福社會。所以做善事的人要懂得大愛無疆，要尊重不同文化、不同背景的人。”衍瀧師傅在泰緣妙佛堂慈善團體中貫徹包容博愛的精神，增強集體的凝聚力，也明確了大家行善的目標。在這里，參與成員可以保持自己的宗教及理念，無須拜祭佛像，只行善事即可。
據(jù)衍瀧師傅介紹，團體的座右銘是“悲智愿行，?；垭p修”，前半句的每一個字，都寄托著人們美好的愿望：希望人間多點慈悲心、多點智慧、多點發(fā)愿及多點善行。也因此，衍瀧師傅力求言行若一，用實際的工作履行善的理念。
他組織專業(yè)人員及義工團隊，定期拜訪公屋獨居長者，為對方送去關(guān)懷，還提供免費簡單的家居維修服務(wù)，在生活的細節(jié)方面予長者以照顧和幫助。他們?yōu)榈褪杖爰彝プ优峁W(xué)業(yè)支持，資助學(xué)費，讓孩子們擁有更多讀書的機會，可以用知識改變命運。他們也呼吁社會各界能夠支持慈善工作，并期望日后“慈善基金會”有充分的資源開設(shè)更多公益項目，幫助更多弱勢群體。
衍瀧師傅還別出心裁地通過中華傳統(tǒng)文化服務(wù)殘疾人士：“我自小就喜歡武術(shù)、玄學(xué)等傳統(tǒng)文化，精通堪輿、鐵板神算、洪頭蔡尾周家拳等。后來參加公益工作，就希望用自己的所長點撥對象。”在這個過程中，衍瀧師傅看到有的殘疾人士也對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，便教他們武術(shù)或音樂，想不到對方經(jīng)過學(xué)習(xí)，信心開始增強，也希望有更多機會展現(xiàn)自己的才藝。衍瀧師傅便尋找機會，為服務(wù)對象創(chuàng)造展現(xiàn)自己的舞臺，完成心愿。
于是，在一些活動上，由衍瀧師傅教導(dǎo)的聾啞姐妹登臺表演，引來場下一片驚呼。表演者獲得大家對自己的肯定后，心中滿是欣喜，生活態(tài)度也積極許多。此外，還有跟隨衍瀧師傅學(xué)習(xí)武術(shù)的服務(wù)對象，不僅鍛煉了身體，同樣也能登臺獻藝，讓大眾看到，他們也有追求和志向，也能通過努力實現(xiàn)自己的價值。
衍瀧師傅另一項具有特色的服務(wù)，是帶領(lǐng)團體每逢初一或十五進行派米活動，這項善舉自四年前發(fā)起至今，除節(jié)日之外，一直沒有間斷。為此，衍瀧師傅每年都會提前做好安排，制定全年的派米計劃。一袋袋白米，代表著他和志同道合的朋友們的一片心意，在社會之中不斷傳遞，也不斷影響他人，傳播善的理念。
此外，還有中秋送月餅、暑天送飲品等，衍瀧師傅和朋友們樂此不疲開展公益工作。大街小巷、唐樓村屋，都布滿了他們行善的腳步。未來，他們還希望能把服務(wù)范圍擴大至醫(yī)療及其他方面，從而讓不同文化、不同理念的群體，可以實現(xiàn)同一個善的愿望，同一個愛的宏景。
傳統(tǒng)文化悅?cè)松?/span>
在衍瀧師傅的社會工作中，隨處可見中華文化的身影，這是源于他自小就有的興趣，是對博大精深的中華文化的執(zhí)著熱愛。“以前人們給我起了一個外號，叫‘古龍’，因為我喜歡傳統(tǒng)文化，像武術(shù)、玄學(xué)等，所以生活中、言行中都帶有很多與古代有關(guān)的元素?！焙髞?，衍瀧師傅先后在不同的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域拜師學(xué)藝，習(xí)得出色的玄學(xué)、周家拳等，不僅可以用在日后的慈善工作中，其心中也立下了傳承中華國粹的理想。
雖然香港的中華文化的氛圍較為濃厚，但什么是流傳至今的民族經(jīng)典，卻沒有得到普遍的認識和重視。甚至有的人把小說演義當作歷史，令人無奈。曾經(jīng)有一次，一個年輕人告訴衍瀧師傅，楚漢爭霸的西楚霸王項羽之父，是穿越小說《尋秦記》的主角項少龍，這讓衍瀧師傅啼笑皆非。及后他的心中卻泛起一陣苦澀，因為，正是人們對傳統(tǒng)文化的不夠重視，才引起了這種錯誤。傳播傳統(tǒng)中華文化的使命，是任重而道遠的。
“我們要做好傳承中華文化的工作，其中既有被稱為國粹的武術(shù)、書法，也有宗教、思想?！毖転{師傅舉佛教為例，表示該宗教自印度東傳，于兩千多年前來到黃河長江流域后，就與中華文化緊密相連：“佛教傳播到不同的地方，滲透到不同的民族，也會形成不同的文化和儀式。在中國流傳的佛教被稱為北傳佛教，與泰國、尼泊爾的南傳佛教是不同的。而與中國的佛教根源相同的流派傳至西藏，被稱為密宗。”也是在歷史的演變過程中，佛教包含了越來越多中華傳統(tǒng)文化的元素。這些都是需要得到人們重視，且加以承傳的。
衍瀧師傅表示，如果一葉障目，偏頗地認為宗教是迷信，那會誤解了許多傳統(tǒng)文化的精髓。宗教原本就是安撫人心，替人化解心理鬰結(jié)的“良藥”。但用錯了地方，也會適得其反。即使是執(zhí)著的信徒，生病時也會到醫(yī)院找醫(yī)生診病，而不是只拜神祈福，妄想借助神靈之力就可以康復(fù)。這樣才是對待宗教的正確態(tài)度。
而且，即使是人們常常提及的傳統(tǒng)文化，是否有了深入的挖掘，也是有待商榷。對現(xiàn)代人而言，中華武術(shù)很大程度上是跟影視作品中飛檐走壁的武俠動作掛鉤的。然而卻很少有人知道，其實那只是追求視覺效果的“新派武術(shù)”，真正意義的傳統(tǒng)武術(shù)可能出乎人們意料之外。因此，才有了近期社會對武術(shù)產(chǎn)生的質(zhì)疑，也再次提醒人們，保育真正傳統(tǒng)文化的重要。
秉承著一份真心，衍瀧師傅在致力于發(fā)揚傳統(tǒng)文化的工作中，他開設(shè)“佛學(xué)講座”，弘揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們廣結(jié)善緣，啟發(fā)真智。并舉辦“講經(jīng)班”深入淺出，引導(dǎo)人們“正信正行”，以“?；垭p修”精神，營造良好的社會風氣。
對傳統(tǒng)文化的熱愛，源于衍瀧師傅的澄真之心，他以此追求自己熱愛的天地，也努力地實現(xiàn)著善的理想。他美好的心愿，反映在泰緣妙佛堂慈善團體的名字之中，是鼓勵他努力前行的動力，更是其行善的方向：祝愿國泰民安，各位有緣相聚，一切變得美妙！
